豐坊是明代書法家、篆刻家，亦為著名藏書家。圖為〈豐坊各體書書訣（上冊）〉。（圖片來源：國立故宮博物院）
豐坊（1492～1563年），字存禮，又字人翁。號南禺外史，晚年更名道生。浙江寧波府鄞縣（今浙江寧波）人。明代書法家、篆刻家、鑑藏家，亦為著名藏書家。
大禮議事件違背父志 聲名狼藉
豐坊家學淵源，祖上數代為官，父親豐熙為明代榜眼進士。據說，5歲時，父親帶他去見御史董鑰。董御史問他平時讀什麼書？他說〈大學序〉。董御史考他，要他背誦，豐坊背到最後一句「淳熙己酉新安朱熹序」時，故意漏掉「熙」字。董御史問他原因，他回答：「避家父諱。」眾人嘖嘖稱奇。
豐坊博學工文，正德十四年（1519年）鄉試第一，嘉靖二年（1523年）中進士，出為南京吏部考功主事，有「豐考功」之稱。隔年因隨父參與大禮議事件，遭廷杖，貶謫為通州同知，免官歸里。
大禮議事件發生在明世宗登基不久，世宗想為生父興獻王朱祐杬追尊上號，引起朝野一場政治鬥爭。豐熙於明世宗即位後晉升翰林學士，大禮議事件中堅守禮法，參與二百餘位朝臣跪請世宗改變旨意的「左順門事件」。當時世宗大怒，將參與官員下獄拷打、停職待罪，最終四品以上官員停俸，五品以下則當廷杖責。此後，反對者噤聲。豐熙被遣戍福建鎮海衛，13年後卒於戍所。
豐坊生性耿直孤傲、狂妄怪誕。父亡後，家貧。嘉靖十七年（1538年）上書明世宗請建明堂，宣稱宜加獻皇帝廟號稱宗以配上帝。世宗喜之，採納其建議並實行。時人對豐坊違背父志之舉皆惡之，以致聲名狼藉。第二年，豐坊又進〈卿雲雅詩〉一章，詔付史館。但待命多時，未獲進擢，只好回鄉。
藏書萬卷 晚年窮困潦倒
豐家是宋代鄞縣史、鄭、樓、豐四大望族之一，家境殷實。豐坊的十六世遠祖北宋豐稷，開創豐氏家族治學、遊藝和藏書的先河。宋室南渡後，歷代收藏更富。豐坊去官回鄉後，竟日優遊書海，廣為蒐集法書名帖，「負郭田千餘畝，盡鬻以購法書名貼」，如痴如狂。他將家中藏書樓命名為「萬卷樓」，藏書數萬卷。
其後家道中落，生活十分清苦。他散盡家財，再也無力支撐萬卷樓的藏書，甚至「連日絕糧、病復加篤」而向友人求援。不僅萬卷樓之宋版書、寫本被門生、晚輩偷走過半，藏書樓再遇火劫，佳本寥寥無幾。因與天一閣大藏書家范欽私交很好，豐坊最終將萬卷樓所剩藏書全數賣給天一閣。豐坊晚年際遇不佳，窮困潦倒，寄居於寺廟中，最終病逝於僧舍。
書學極博 書法五體並能
豐坊書學極博，書法五體並能。圖為〈豐坊各體書書訣（上冊）〉。（圖片來源：國立故宮博物院）
豐坊的書法各體兼擅，最擅長寫草書，腕力極為雄健。亦工篆刻，自成一家。並擅長臨摹前代書法，幾可亂真。文徵明評豐坊的書法：「無一點一畫不自古人中來。」詹東圖說豐坊「書學極博，五體並能，諸家自魏晉以及國朝，靡不兼通。」
豐坊秉性聰慧，才華橫溢，又出生名門望族，涵養於優渥的環境中，精通經學、易學、詩學。雖為官短暫，但專心於藝事，畢生臨池不輟，書法在當代成就極高。豐坊對於書法理論也很擅長，其書學思想以「復古回歸」為宗旨，著有《書訣》、《童學書程》等書學著作。也因家傳碑帖、書畫豐富，豐坊過目之書畫不計其數，成為一代鑑藏家。
造作偽書 貽笑儒林欺罔後學
萬卷樓是中國傳承最久的家族藏書樓，歷時約470年。萬卷樓的藏書來源主要有三方面，除了世代相傳和豐坊自身購藏以外，還「造作偽書充實所藏」。
豐坊自己偽造許多古本、古書。例如《河圖》石本、《魯詩》石本、《大學》石本、日本《尚書》、朝鮮《尚書》等。歷代學者多評其為「欺世之輩」，評價負面，為名士所不齒。
豐坊造作眾多偽書以充實萬卷樓，給後世帶來很壞的影響。清末文史學家梁啟超評：「豐氏累代藏書，購置極富，第三代坊，好書尤酷，他家所藏抄本，誠然很多，足以自豪。但他猶以為未足，偏要添造些假的，如子貢易傳、子夏詩傳、晉史乘、楚檮杌之類。」清代史學家全祖望《天一閣藏書記》譏諷豐坊「貽笑儒林，欺罔後學」。
