王獻之小楷經典名作，出自曹植名篇的〈洛神賦十三行〉。
東晉王羲之與王獻之，並稱「二王」，是中國歷史上最富盛名的父子檔書法家。王氏家族名聲顯赫，王家子弟個個飽讀詩書，也都能寫一手好字。其中，王羲之第七子王獻之（344～386年），得父親王羲之真傳和教導，精通楷、行、草、隸各體。因官至中書令，世稱「王大令」。其小楷經典名作〈洛神賦十三行〉，被後世奉為圭臬，影響深遠。
另一幅王獻之書法傑作〈中秋帖〉是清代乾隆皇帝珍藏於御書房「三希堂」中的三大名帖之一。但根據學者考證指出，〈中秋帖〉恐非王獻之真跡，而是宋代米芾〈十二月割帖〉的不完全臨本。
曹植名篇〈洛神賦〉
曹植（192～232年），三國時期著名文學家和詩人。才高八斗，為曹操和卞氏嫡出之第三子，因文學上的造詣深厚，後世將其與父親曹操、兄長魏文帝曹丕並稱為「三曹」。
曹植之才情素為曹丕所嫉妒，終身抑鬱不得志。因封陳王，諡號思，後世常稱陳王、陳思王。其大部分作品是五言詩，收錄在《陳思王集》。
傳世名篇〈洛神賦〉是他最有名的一篇賦文，作於黃初四年（223年）。開篇稱自己去京師朝拜天子，返回封地途中渡過洛水，忽有感而發，巧遇美若天仙的洛神。遂仿宋玉夢中與神女相遇而作〈神女賦〉，將這段經歷寫下來。
洛神是中國神話傳說中伏羲氏（宓羲）的小女兒，因溺死於洛水，死後被封為洛水之神，即「洛神」。〈洛神賦〉以浪漫的幻覺形式，敘述人神之間一見鍾情的愛戀，終因「人神道殊」而悲痛分離。全篇辭采華茂，精彩感人，對於洛神之美有極為生動傳神的描寫。
黃初二年（221年），曹植被貶為鄄城侯，次年改封鄄城王。〈洛神賦〉原名〈感鄄賦〉，後世多認為是因曹植被封於鄄城所作。亦作〈感甄賦〉，甄通鄄，有一種說法是與曹植之嫂、曹丕元配甄氏間的一段複雜感情有關，也有研究指出此乃穿鑿附會之說，不足採信。
自六朝以來，各種文學、藝術領域常以〈洛神賦〉為表現內容。
王獻之〈洛神賦〉原作無存，到宋代只餘13行，故稱〈洛神賦十三行〉。（以上圖片來源皆為國立故宮博物院）
王獻之小楷名作〈洛神賦十三行〉
自六朝以來，各種文學、藝術領域，包括詩、詞、賦、書法、繪畫、音樂、戲曲、小說等，常以〈洛神賦〉為表現內容，歷久不衰。
此賦歷來受到許多書法家的青睞，據說王獻之也很喜歡寫〈洛神賦〉。可惜他的小楷〈洛神賦〉原作無存，流傳到宋代時，只剩中間從「嬉」至「飛」字，共13行，計250餘字，因此一般稱為〈洛神賦十三行〉。元初大書法家趙孟頫也多次書寫，留下較多傳世版本。
王獻之和父親王羲之相比，書風不同。王羲之的書法含蓄，較多運用「內擫」筆法；王獻之的字則神采外露、揮灑自如，較多運用「外拓」筆法。且其為魏晉名家中晚出者，故能博採眾長。王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形由橫勢變為縱勢，成為完全成熟的楷書之作。但他並未同父親一樣，受到唐太宗的賞識，故未留下大量作品。
王獻之代表作小楷〈洛神賦十三行〉挺拔靈動，風格秀美。字體勻稱和諧，布局寬敞舒展，字距和行距的大小變化非常自然。字的撇捺等筆畫往往伸展很長，遒勁有力，神采飛揚，被推崇為晉人楷書典範。清代楊賓《鐵函齋書跋》評：「字之秀勁圓潤，行世小楷無出其右。」
