宋代易學大師——邵雍。（圖片來源：公有領域）
6月25號，頤和資本的創始人，也就是曾經的資本大鱷王吉舟用中國古老的「鐵板神數」，給習近平算了一卦。他的推論非常驚人——他說習近平的氣數在2025年就會走到盡頭，甚至性命堪憂。那這個「鐵板神數」到底是什麼呢？
它是一種源自宋朝邵雍的算命方式，通過人的生辰八字換算成天干地支，再對應五行屬性，也就是金木水火土，轉成數字，再進一步演算出一組命運的「數字密碼」。其中有一個關鍵叫做「天機數」，每個人每年都會有一個天機數。如果把這個數除以12，剛好餘數是0，那麼就代表這個人的命運可能就要畫下句點了。王吉舟的推算指出，習近平在2025年的天機數是108，剛好可以整除12，所以他判斷習明年性命堪憂。
他還提醒大家關注習近平接下來的四個大凶日：7月27號、8月4號、12月24號，還有2026年1月1號。這裡特別說明一下，2026年1月1號在黃曆紀年裡其實還屬於2025年乙巳蛇年範圍內。
那麼宋朝人邵雍又是如何的神機妙算，怎能預計千年後事呢？邵雍，字堯夫，自號安樂先生，又稱百源先生，謚康節，後世稱邵康節。生於宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒於宋神宗熙寧十年（公元1077年）謚康節。曾祖邵令以軍職隨從宋太祖部下，後來移居衡漳（今河北省南部），邵雍年輕時隨父親邵古再遷家於共城（今河南輝縣），最後才移居洛陽定居。
邵雍在幼年時期，其家境並不富裕，他的曾祖父做過小官，祖父和父親都是隱居不仕的文人，在他跟隨父親從衡漳遷去共城後，青少年時期的邵雍好學，《宋史•道學一》說他「於書無所不讀，始為學，即艱苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。」因此在當時就有好學之士的名聲。他不但苦學，而且出門遊學，曾逾河、汾，涉淮、漢，周遊齊、魯、宋、鄭之墟。
邵雍的名號有許多：術士、道士、儒士、儒學家、易學家、思想家、預言家、詩人等。邵雍學貫易理，儒道兼通。在理學的創立階段，邵雍和周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」，諸人都以儒學為宗，為探討、發揮六經、四書之義理，以振興儒學為己志。兩宋理學的產生標誌著中國儒學進入新的復興階段。
邵雍的作品有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
料事如神 虞廷璽為邵雍建祠
邵雍有異能，其代表作有《皇極經世書》、《梅花詩》及詩集《伊川擊壤集》等近百萬言，尤以預言詩《梅花詩》廣為流傳。邵雍的異能掌故，現今在河南省鄭州、洛陽一代也流傳許多，一些至今仍在部分史書中記載著，如在《余冬序錄》裡便記載著一則邵雍預知後世明朝知府虞廷璽為其建祠堂的故事。
明朝景泰年間，洛陽兩位農夫因爭一塊石頭訟於官府，當時的洛陽府伊是虞廷璽，公堂上一位農夫告訴他石頭是自己在耕地時得來的，另一位說在自己的土地中挖出來的。虞廷璽覺得奇怪，什麼樣的一塊石頭竟使兩個朝夕相處的鄰里百姓訴諸於公堂？於是虞廷璽便令人把那塊石頭抬上來，只見石頭上刻著一行字：「大明景泰乙亥，知府虞廷璽為我復興此窩。」
其年正是景泰乙亥年，此時虞廷璽方知，幾百年前的邵雍已知自己將為其在此地建「康節窩」（邵雍謚號「康節」），遂為邵雍建祠。
內聖外王之道 程顥大讚「其心虛明」
程顥就曾大讚邵雍不但是「內聖外王之學也」，更是前知遇事，同時能夠「其心虛明」。
其實，單單是邵雍對自己的要求就足以現代人列為家訓、校訓，像他在不願為官時所寫下的「平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何（無）用苦開陳？」就非常的「不同凡響」。大家比較不知道的是，邵雍還有一首《一等吟》簡直是把世間的一切給道盡了。
《一等吟》全詩共二十四個字：「欲出第一等言，須有第一等意。欲為第一等人，須作第一等事。 」
「欲出第一等言，須有第一等意。」這裡是說想說出最好的話，就要有最高的境界。其實劃定什麼樣的語言好，本身就有不一樣的標準。是阿諛奉承的好、還是直言不諱的好、還是為別人保留顏面的實話好，每個人其實還是有不同的看法的。雖然領導往往喜歡聽一些阿諛奉承的話，但大部分人還是喜歡聽實話，又會比較謙虛、抱持善意的態度來提醒。至於太過直白的話，人有時候是不願意聽的。
一個人抱著善念，沒有惡意的去提醒別人，說出來的話自然是非常中聽的。而那些本就不懷好意的人，說出來的話也許好聽，但都是惡意的，不是挑撥，就是詆毀。不過，這類話也有一定市場的。唯有站在一個正念的基點來看問題，在懷持善念時所講出的話，才是最好的語言。
「欲為第一等人，須作第一等事。」在人中很多人都想成功，但未必都能成功。除了前世福分之外，自己的做法也是很重要的。敢於擔當的人、願意付出的人、對別人善良的人，才有可能真正成功。有些人，心態不好，或許會有一時的成功，但最終還是會失敗的。
有位朋友，經過自己的打拚和付出，掙錢很多。但掙錢後就拋棄妻子，最後也是賠的傾家蕩產。有些人原本有很大的福分，卻因為污衊佛法、迫害修煉人，進而快速消耗掉自己的福分，最後甚至丟掉了性命。
其實，無論怎樣，一個人有正義感、有善念，做什麼都是容易成功的。而有些人無惡不作，甚至迫害修煉人，這種人都不會有好下場的。
這個世間，最大的事情不是發財，而是修道，這是人類最幸運的事情。
邵雍的這首詩，看似平淡，道理卻是非常深奧的，只是人們不重視罷了。
預測百年後事 得道屍解升天
北宋大臣富弼辭官之後居住在洛陽，他與邵雍的關係很好。富弼拒絕與賓客往來，唯獨告誡看門的人說：「如果邵先生前來，無論早晚，都要稟報。」有一天，邵雍來探望富弼。他看看左右沒人，就說：「請再拿一把交椅來。」富弼問為什麼，邵雍說：「中午時一定會有一位綠衣少年，騎著白馬來找您。您雖然有病，也要支撐著接見他。因為您死後，這個人必定掌握史筆，記載您的生平事跡。」到了中午，范夢得來了。十幾年以後，范夢得（北宋史學家范祖禹，字夢得）果然被朝廷任命為修撰官，撰寫《裕陵實錄》，也包括撰寫《富弼傳》。
1077年的夏天，邵雍開始感覺到自己的身體有些不妙。就對司馬光等人笑著說：「我要觀看萬物輪迴去了。」程頤擔心地說：「先生的病他人愛莫能助，您自己可要想辦法調養調養。」邵雍卻坦然地說：「調養也沒用啊。」冬季的一天，邵雍已經奄奄一息了。臨終前他把兒子伯溫叫到床前，對他說：「我有三個要求，你一定要滿足我。第一，我死後不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地。每二，墓誌銘要由程顥程伯來寫。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著。」說完就閉上雙眼，離開了人世。
家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小禿閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然後裝進棺材，又讓小禿閨女看了看裡面隨葬什麼東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。棺槨由八個棒小夥抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼。可是出去十來里地以後，越往前走越輕。老人們說，那是邵夫子得道升天了。一晃六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人之後生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。可是這個孫子長大以後專幹那些偷棺劫墓的勾當。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，小禿閨女說：「你們千萬別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，裡面什麼東西也沒裝，還抹了油。」她孫子問：「是真的嗎？」「千真萬確，我親眼看到的。」於是邵雍的墳墓便沒有遭劫。原來，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子將來是個偷棺劫墓之人。
中國千年大變局有解 傳世之作《梅花詩》全文
邵雍的傳世之作十首《梅花詩》，極其準確地預言了他身後近千年的中國歷史的重大演變。第一首詩預言了北宋的靖康事變，事情發生在邵雍死後的第50年；第十首詩則預言了當今發生在中國的大事，法輪大法在全世界洪傳，中共因為鎮壓法輪功而走向滅亡。
一
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
二
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
三
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
四
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
五
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
六
漫天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
七
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
八
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
九
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
十
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
