中國寺廟。（圖片來源: Adobe stock）
近期，中國網路上傳出大量令人瞠目結舌的畫面與消息：從五臺山到普陀山，從少林寺到北京雍和宮，多地名山大川和重點宗教場所遭遇突擊封閉。網傳視頻顯示，寺廟前武警林立，甚至有裝甲車堵門、蒙面特警核槍實彈如臨大敵。一時間，「超過500座寺廟被關停整改」、「武警接管廟宇香火錢充當軍餉」的說法甚囂塵上。
許多人看不懂了：中共為何要啟動這種彷彿「一級戰備」的恐怖陣仗？這到底是中共財政破產後的瘋狂「搶錢」，還是最高掌權者為了建立「習家王朝」而發動的新一輪「滅佛」？事實上，撥開這場運動的迷霧，我們會發現：這既是一場赤裸裸的財富劫掠，更是一場深思熟慮的思想清洗。
財政枯竭鐮刀終於揮向了寺院？
近年來，中國經濟陷入持續低迷，房地產泡沫破裂導致地方政府的「土地財政」徹底枯竭，公務員降薪、地方債務違約已成常態。在「地主家也沒有餘糧」的窘境下，中共的「鐮刀」自然會尋找新的目標。而那些香火鼎盛、日進斗金的名山大寺，早已成了當局眼中的一塊肥肉。
以網傳落馬的少林寺方丈釋永信為例，這類被中共一手栽培起來的「政治和尚」、「副廳級方丈」，多年來將寺廟高度商業化，積累了驚人的財富。中共容忍甚至鼓勵他們將信仰變成一門生意，本就是統戰與斂財的手段。
如今「豬已養肥」，在國家財政捉襟見肘的時刻，以「反腐」、「整改」、「清理違規商業」為名，將寺廟的龐大資產收歸國有，甚至納入財政體系，完全符合中共「割韭菜」的邏輯。
網民驚呼「香火錢變軍餉」，這聽起來荒誕，但在一個連普通百姓的銀行存款都能隨意凍結的體制下，沒收寺廟財產來維持國家機器的運轉，只不過是財政崩潰邊緣的極端求生本能。
不容異端 建立絕對服從的極權王朝?
然而，如果僅僅是為了錢，大可不必動用裝甲車和蒙面武警。這種充滿恐嚇意味的暴力展示，暴露了中共高層極度的政治不安全感。
極權體制的本質，是要求民眾對領袖和政黨保持唯一的、絕對的忠誠。近年來，隨著社會矛盾加劇，越來越多的中國民眾（尤其是年輕人）選擇在「內卷」與「躺平」中走向寺廟，尋求精神慰藉。「在上班和上進之間，選擇了上香」，這句流行語背後，是民間對中共官方意識形態的無聲唾棄。
當一個政權發現，老百姓寧可把精神寄託給泥塑的佛像，也不願再相信黨的宣傳時，恐慌便隨之而來。習近平當局近年來大力推行「宗教中國化」，要求寺廟升國旗、學黨史，如今更是直接用槍口對准信仰。這不是簡單的管理，而是要在精神領域進行「大掃除」，徹底切斷民眾與傳統信仰的聯繫，從而確保「黨的聲音」成為唯一合法的聲音，為其建立定於一尊的「習家王朝」掃清思想障礙。
歷史的輪迴 換湯不換藥的滅佛運動
對於熟悉中共歷史的人來說，今天發生在名山古寺的一幕，不過是歷史的重演。中共自1949年建政以來，對宗教的打壓從未真正停止，其手段與今日如出一轍：
在1950年代的「土地改革」中，中共以廢除「封建剝削」為由，沒收了寺廟的土地和財產，從根源上摧毀了宗教的經濟基礎；隨後驅逐僧尼，強迫他們還俗勞動，讓名山古剎失去傳承；接著將大量寺廟劃為「國有資產」，改建成工廠、機關或倉庫。到了1966年至1976年的「文化大革命」時期，滅佛運動達到頂峰，紅衛兵砸毀佛像、焚燒經書，無數千年古剎毀於一旦，宗教活動被徹底清零。
從土改到文革，再到今天的武警封山、集體閉寺，中共的邏輯一脈相承：先剝奪財產，再改造思想，最後用暴力機器接管一切。
中國人無處安放的精神家園
這場轟轟烈烈的「封山閉寺」運動，讓中國人的「精神空間」越來越被壓縮。很多人在高壓社會去寺院中尋求一絲喘息的機會，雖然他們并不一定是信仰。
如今，這塊「精神領地」也被裝甲車和持槍武警生生切斷。那些被生活壓得喘不過氣、精神痛苦不堪的人們，如今連去寺廟點一炷香、尋求片刻寧靜的去處都沒有了。面對冰冷的槍管和緊閉的山門，他們所有的委屈、絕望與苦難變得無處安放，最終，只能在深夜裡關上自家的房門，獨自痛哭了。
