文革殺人。（圖片來源：網絡圖片）
文革是個敏感話題，屬於不准反思的灰色禁區。文革浩劫的罪惡，表面看似乎沒人敢公開辯解，實際卻深深隱藏在體制之中。它對權貴來說，既是揮之不去的隱痛，又是不能捨棄的甘飴。八十年代，雖曾被定性為浩劫，卻處處為其掩蓋，文過飾非。幾十年過去了，從來沒有真正對文革進行深刻反思。以至於文革陰魂不散，時時都有復辟的危險，而且危險性越來越大。
文革全稱是無產階級文化大革命。其動機、手段、過程和後果都是邪惡的，己經被釘在歷史恥辱柱上，定性為空前浩劫。倒行逆施者總要為自己戴上漂亮桂冠，諸如「無產階級、革命、人民」之類，似乎這樣就可以掩蓋其罪惡，文革就包裝了無產階級和革命兩頂桂冠。
1、文革的目的和動機
按照官方說法：「這次運動的重點是整走資本主義道路的當權派」，塗脂抹粉者講是為了反修防修，何等偉大正確！可是實際行動暴露其真正用心。
毛在延安文藝座談會的講話中以醫生開藥方的比喻訓斥別人，但文革就不只是醫生開藥方的問題，而是巫蠱強廹服用它的毒藥互害自戕禍害人類的問題。這樣的心能是好的嗎？只要稍觀文革進程，採用的方法手段，毫無善良可言。
那末文革的目的、動機到底是什麼呢？一個字：為了「權」！爭權、保權！。為了權，可以動亂社會，摧毀經濟；為了權，可以破壞法制，胡作非為；為了權，可以傷天害理，濫殺無辜：為了權，可以反目為仇，傾軋內訌；為了權，可以顛覆教育，摧殘文化；為了權，可以不擇手段，窮凶極惡。按官方說法，文革是一場路線鬥爭，包含第九和第十兩次路線鬥爭。所謂「路線鬥爭」，實際上就是權力鬥爭，歷史上十次路線鬥爭都是以奪權保權為目的，以打倒、更換領導人或者加強領導人的權力為目的。看看文革中是怎樣更換打倒一批批高官的，看看文革中驚心動魄的奪權鬥爭，權力鬥爭的尖銳性、殘酷性、野蠻性表現得淋漓盡致。就可以明白權對他們的重要性。
文革的另一個目的是摧毀中華文明。打著「破四舊」（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）旗號，鏟除中華文化。
思想、文化、風俗、習慣，這些植根於社會的精神財富被世人所接受，蘊含著深蘊的中華文明。它是社會人際關係之準則。決無「破」字可言，只能是日積月累，優化進步。以打砸搶抄抓血腥暴力方式破四舊，只能是摧毀中華文明。潘多拉魔盒一旦被打開，人的魔性被誘發出來，喪失做人的底線，使世風敗壞，道德沉淪，暴行及惡果就不可避免。文革所作所為充分證明其卑劣邪惡與無恥。後文所述僅只是冰山一角。
回顧文革血淚浩劫史：
1965年11月，發表姚文元評《海瑞罷官》文章後，批「三家村」（鄧拓、吳晗、廖沫沙），砸「四家店」(彭真、陸定一、羅瑞卿、楊尚昆)，改組北京市委，《1966年五．一六》通知啟動文革序幕，6月1日，一張馬列主義大字報點燃了文革邪火，全國一片混亂。6月3日，劉少奇急去杭州向毛請示對策，毛不置可否，卻在這個節骨眼上匿身隱到西邊一個無人知曉的山洞（滴水洞）。稍有善意都不可能這麼做。劉、鄧失去與毛的聯繫，連請示匯報都不可能，這就注定必然要犯路線錯誤。劉、鄧只得按慣例派出工作組，企圖安定局面。一個多月後，毛突然在武漢和北京露面，迅速撤銷工作組，定其是執行了劉、鄧資產階級反動路線，工作組成為替罪羊（以後的工宣隊、軍宣隊不都是工作組嗎？只不過改換了一個名詞而已）。隨後，全國局勢更加混亂，紅衛兵和各種造反組織相繼成立，以破四舊的革命名義大張旗鼓地毀壞中華文物古蹟，抄家之風迅即在全國蔓延。67年一月風暴後開始的奪權鬥爭，各地都分裂為兩派，為爭權奪利引發全面武鬥，從拳頭棍棒到刀槍兵器，甚至坦克艦艇。這期間，各省、市、自治區；各地、縣、區，各鄉、鎮、社、隊，各部、委、廳、局，各大、中、小學，各科研院、所，各廠礦、企事業單位，教育、科研、醫療衛生、文藝、體育各行各業都一片混亂，工農業生產全面癱瘓。上層爭鬥更加尖銳激烈，中央領導像走馬燈似的換來換去，66年8月，八屆十一中全會剛重新排定座次，10月，打倒彭德懷、賀龍；12月，打倒劉（少奇）鄧（小平）陶（鑄）；67年2月，反擊「二月逆流」，靶子是當時還沒有被完全打倒的幾乎全部元帥和副總理（陳毅、徐向前、聶榮臻、葉劍英、譚震林、李先念等人）；8月，又自打文革悍將王（力）、關（鋒）、戚（本禹）；12月，打倒楊（成武）余（立金）傅（崇碧）…，68年冬，召開八屆十二中全會，以「叛徒、內奸、工賊」的罪名，一致通過將奄奄一息的劉少奇永遠開除出黨。69年九大剛確定了接班人，70年8月，九屆二中全會就打倒陳伯達，71年又打倒新接班人副統帥林彪和他的死黨：黃永勝、吳法憲、葉群、李作鵬、邱會作…，最後是打倒江青、張春橋、王洪文、姚文元四人幫自己。這就是文革上層傾軋內鬥主旋律的大致過程。
文革中，江青在群眾大會上多次講話，以妒恨和憤懣說:「七千人大會憋了一口氣，直到文化大革命才出了這口氣。」《炮打司令部》大字報中提到「1962年的右傾」，也是針對劉少奇在七千人大會上的講話。特別是劉少奇那句「人吃人，你我是要上書的」話，深深刺痛了他的心，結下樑子，決心整劉，忍了幾年，一直在尋找機會，終於熬到1966年發動文革，徹底清算。為達此目的，不擇手段，以國家為代價，用文革那種方式置劉於死地。
2、為什麼在中國會發生文革這種悲劇？
冰凍三尺，非一日之寒。文革在中國已有幾十年鋪墊和準備。文革浩劫，其實不只十年，1957年反右和59年反右傾已經為文革打下思想基礎，是文革的預演。再往前追溯，二十年代的湖南農民運動、四十年代的延安整風與文革基因都一脈相承。在中國，文革思想基礎相當堅實，要根除它也相當困難。因此，中國人民必需深入探索產生文革的思想原因、社會原因、制度原因，徹底清除文革流毒，才能杜絕這種慘絕人寰的禍亂在中國再度發生。
個人崇拜是文革的思想基礎，盲目而狂熱的個人崇拜，使人完全喪失獨立思考能力，加上階級鬥爭毒化人的心靈，使人性變得暴戾殘忍，才會發生那種滅絕人性的相互戕害。巴金在《十年一夢》中寫道：「奴在身者，其人可憐；奴在心者，其人可鄙。……。在我周圍進行著一場大騙局。那是以野蠻征服文明、用無知戰勝知識的時代」。奴在身者，是為雙隸；奴在心者，即為奴才。個人崇拜是培養奴性的沃土，是造就奴隸和奴才的溫床。極權體制下個人的絕對權力是產生文革的社會根源。槍桿子、刀把子、筆桿子，是維繼文革浩劫猖獗十年不能制止的根本原因。
3、文革浩劫的罪惡和實質
文革浩劫十年，每一個中國人都經歷了許多魔難。文革過程花樣翻新，紅衛兵、破四舊、大串聯、批資反路線、文攻武衛、奪權、革委會、鬥批改、清查516、二月逆流、一打三反、清理階級隊伍、五七幹校、上山下鄉、批陳整風丶批林批孔、反潮流、評水滸、儒法鬥爭、反擊右傾翻案風、揭批四人幫……。每一個階段都是斑斑血淚，都有很多人慘遭不白之寃，甚至被逼自殺身亡。葉劍英透露，整了一億人，死了兩千萬。這些寃魂都記錄下文革的暴虐，多少文字也寫不完。
文革罪惡，罄竹難書。它的破壞是全方位的。政治上、經濟上、社會上、思想上、道德上、文化教育各個方面，至少倒退幾十年，而且很難恢復。僅就以下幾個方面簡述一二，當然這只是冰山一角。
（1）社會混亂
大串聯使社會秩序混亂。成千上萬人在全國流動，車船交通超負荷運行，而且紅衛兵可以隨意干擾列車正常運行，這更使交通狀況雪上加霜。那時列車爆滿，廁所裡、過道上、甚至行李架上都擠滿了人，到站上下車要由窗戶爬出。一直到文革結束十年後才逐漸恢復正常。至於武鬥期間，交通、通訊中斷，信件一兩個月才能收到。中國之大，已經放不下一張平靜書桌。社會動亂不僅表現在交通上，其它方面樣樣如此。思想混亂、秩序混亂、教育混亂、人心混亂，和平時期比戰爭年代還要混亂，人民生活在惶恐與恐慌之中，社會祥和和諧的生活秩序蕩然無存。
（2）政治反動
逆歷史潮流而動，謂之反動。二戰後，人類社會進入現代文明階段。聯合國憲章和人權宣言，確立人權、民主、法制等普世價值，這是現今歷史發展潮流。文革徹底否定這些人類文明，向著反方向開倒車，以最殘暴的方式，倒行逆施。文革中反潮流，其實是在反歷史進步潮流，無論在政治上、經濟上、思想上、文化上、道德上各個層面，所作所為、所思所想、所言所行都是逆歷史潮流的反動。
（3）經濟崩潰
文革期間，瘋狂鬧革命，破壞工農業生產，到處停產，致使物資匱乏，供應緊張，經濟瀕臨崩潰邊緣。國家直接經濟損失上千億元（當時貨幣）。幾乎樣樣生活必需品都憑票供應，有糧票、布票、糖票、油票、肉票、煙票、買工業品的工業卷……，名目太多，乾脆發號票，不定期公布xx號票買某種物品，如豆腐蔬菜等。人民生活拮据，艱難度日。當時有一句響亮的口號：「寧要社會主義草，不要資本主義苗」。用這種荒謬理論作指導，經濟怎能不崩潰？只長社會主義草，人民吃什麼？莫非社會主義國家都是草食動物？
（4）思想禁錮
文革禁錮思想，只允許一種思想存在，媒體只有一種聲音，其它一切都在掃蕩之列，以破四舊名義把善良傳統美德斥之為封資修。人的思想被禁錮到不敢說不敢想，完全呆滯的程度。國家就像一座監獄，言語或思想稍有不慎，都可能成為反革命，招來牢獄之災。
思想禁錮是通過謊言欺騙和暴力來維持的，歷來如此，只不過文革中發展到登峰造極程度。早請示、晚匯報、搖小紅書、扭忠字舞，發言講話文章必需三祝萬壽無疆，永遠健康，結尾必高呼幾個萬歲，缺一不可。這種荒唐膜拜之舉，人人都必需遵行，不知為恥，反以為榮，思想禁錮到何等程度！全民只能有一個思想、一個腦袋、一個主義，這就是禁錮思想的集中表現。
（5）摧毀教育
學校教育是文革重災區。大學十年不招生（工農兵學員根本不是大學生）。研究生更是絕跡，造成斷崖式人才流失。中小學停課鬧革命，那十年大中小學生都沒有上過幾天課，學業荒廢，青春耗失。幾代青年人在文化荒漠中煎熬。
許多高等學校被撤銷或撤散搬遷，極大地削弱了師資教學隊伍。許多德高望重的科技教育工作者被打為牛鬼蛇神，關牛棚，被批鬥，遭關押，遣送五七幹校勞動改造。對教育摧殘事例數不勝數。
（6）道德沉淪
文革造成的全民道德大潰爛是驚人的。因為判別善惡、好壞、是非的標準都發生變化，無論什麼事，只要冠上革命二字就成了正義真理。在破四舊革命名義下，中華文明的傳統美德被斥責為四舊，皆屬掃蕩之列。自古道：「百善孝為先，人以誠為本」，善良、孝悌、仁愛、誠信這些美德都被視為封資修，仁義禮智信，溫良恭儉讓，這些做人的基本道德準則被摧殘，喪失道德底線的無產階級美德被頌揚。子女揭發父母，夫妻落井下石，被稱為站穩階級立場，學生打罵老師是反潮流，昔日同事、同學、朋友，翻臉就反目為仇，似乎越兇狠、越歹毒就越革命。勾心鬥角，爾虞我詐，把人的惡性發揮放縱到極致，成為喪失人性的禽獣。
文革期間，古今中外一切優秀的傳統文化被褻瀆，被摧毀，民族道德底線被撕裂，被突破，人心受到極大的污染。外傷損害還能評估和治癒，內傷卻無法評估，難以根除？
（7）破壞法制
文革前還要裝裝門面，做做樣子，文革中早把這些拋到九霄雲外，毫無顧忌，赤裸裸的表露出來，我是流氓我怕誰？自詡是「和尚打傘無發無天」。
砸爛公檢法是文革中的一句革命口號，公檢法機構在一個時期確實癱瘓，但是公檢法的權力並未消失，取而代之的是無法無天的群眾專政。打砸搶、抄家、關牛棚、戴高帽、掛木牌、遊街示眾……都是法，勿需任何程序，勿需任何證據，真的是無法無天！
（8）人性泯滅
文革時一路打砸搶，處處施暴行，暴虐凶殘，殺氣騰騰，戾暴橫行。
北京大興，湖南道縣，慘絕人寰的大屠殺，上至八十歲老人，下到不滿週歲的嬰兒，只因是地主成份，統統活埋。有劫後餘生者親口述說為證。至於批鬥黑幫、走資派、牛鬼蛇神，戴高帽、掛木牌、關牛棚、施體罰，拳打腳踢、呵斥責罵、污辱人格…，想出各種惡作劇花招折磨他人。黃梅戲名旦嚴鳳英被逼服安眠藥自殺，軍代表硬說她是敵特，肚裡有發報機，竟然開膛破肚；被逼跳樓自殺未遂斷腿的羅瑞卿大將，用籮筐抬到會場批鬥；彭德懷元帥被按頭扯髮侮辱；煤炭工業部部長張霖之被活活打死；國家主席劉少奇被折磨得奄奄一息慘死獄中……，舉不勝舉，古今中外，何時何地能找到這樣的暴行？人性喪失，魔性被煥發出來後，人的暴戾勝過野獸。
（9）文化枯竭
文革起於對文藝的整肅，電影、戲劇、美術、文學作品……都在整肅之列。整肅如此之嚴厲，古今中外一切文藝作品，都被定性為封資修，全被排斥禁止，只剩下由江青主持編排的八個樣板戲。革命的標準是什麼？全由某人和文革小組而定，試看對電影《創業》的爭論。此劇江青沒有參與，受文革小組排斥，一度禁演，編劇通過關係呈毛，毛對《創業》予以肯定，才得以死裡逃生。那時文藝生活枯竭到只剩八個樣板戲，古今中外一切名著，詩詞文賦一概禁絕，每天只能讀毛選，背語錄。有一段形容當時電影的段子：中國電影，新聞簡報；朝鮮電影，又哭又笑；越南電影，飛機大炮；羅馬尼亞電影，接吻擁抱；阿爾巴尼亞電影，莫名其妙，此外再無別國電影。民眾戲稱「西哈努克是中國最佳演員」，因為那時新聞簡報上中國的貴賓大多是西哈努克和那些現在已被國際法庭判處反人類罪犯的紅色高棉頭面人物。那個時代人民的物質和文化生活非常貧乏。他們以革命名義，公開排斥古今中外一切優秀文藝，私下裡卻經常觀賞外國進口片，這就是那些自稱革命者的兩面人生。
（10）破壞文物
文革在破四舊的革命名義下，對文物古蹟的破壞是驚人的，這當然不僅是紅衛兵的胡作非為，是得到當局的默許支持和鼓勵的，否則決不可能那樣愈演愈烈地持續下去，造成不可挽回的災難和慘痛損失。
文革中到底毀壞了多少文物古蹟，恐怕永遠也無從統計。僅列舉一二：黃帝陵、禹王墓、孔子廟、岳飛墳，……，至於廟宇寺觀、石刻佛像、羅漢金剛、名人墓誌、真跡墨寶、名畫古物、書藉經典丶珍藏古品……，樣樣都是價值連城，被文革浩劫毀於一旦，化為灰燼，令人悲痛惋惜。不知何以要瘋狂到欺世滅祖的程度？用這些瘋狂舉動來證明自己的革命性。文革後有些文物又重建，但已失去歷史古蹟的意義。看似與原物相同，它只能見證那個瘋狂的歷史。
（11）迫害精英
中國各行各業精英，在文革浩劫中，到底有多少優秀人才被迫害致死，是一個無法統計的數據，是一個不敢公布的秘密。
僅憑著幾句口號就為迫害知識精英提供了理論依據。在世界由工業經濟向知識經轉型的年代，中共竟然創造出這樣奇葩怪論。那些不學無術之徒，本來就對各行精英懷妒恨之心，文革天賜良機，趁機報復洩憤。因此各行各業各單位精英遭打擊迫害。科技界、教育界丶文藝界丶體育界丶醫衛界……概莫能外。
中國第一個獲得世界冠軍的容國團、國學大師陳寅恪、漫畫家豐子愷、作家老舍、田漢、趙樹理、周立波、詩人郭小川、文藝家馮雪峰、邵荃麟、藝木家魏鶴齡、鄭君里、嚴鳳英、崔嵬……至於大學教授、教師、校長、各行各業精英、棟樑之才，因文革廹害而殉難者，當以萬計。
這個名單一本書也記載不完。
（12）知識青年上山下鄉
1968年底，文革折騰已近三年，該收拾文革初期潘多拉魔盒放出的紅衛兵了。「知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要」的最高指示，給那些無法無天鬧革命的小將帶來滅頂之災。三年時間，小學生初中畢業，初中生高中畢業，沒有學到一點知識，卻成了失學失業的待業青年，怎麼安排這成千上萬的人？趕往農村是其抉擇。農民不歡迎，農村不需要，知青不願意，父母不捨得，哪來什麼「非常必要」？對國計民生，對社會進步有什麼意義？這一政策涉及個人及家庭切身利益，遭到強烈抵制，只能強制推行，以辦學習班形式，把知青送進學習班，日夜動員，同時對家長施壓，直到被迫答應立即下戶口為止。戶口是城市居民賴以生存的基本保證，憑戶口供糧，無戶口就沒飯吃。知青像躲壯丁一樣躲避藏匿，凡是中學畢業生，沒有特殊後門者都難逃厄運。知青到農村或軍墾農場，看不到人生前途，悲憫絕望，哀莫大於心死。看似解決眼前矛盾，實際隱藏更大社會危機。一年復一年，一批又一批，知青上山下鄉這個腫瘤越長越大，包袱越來越沉，直到四人幫垮臺，文革結束，在知青的強烈抗爭甚至跪求下，在社會各界強烈不滿的壓力下，在四人幫等倒臺的形勢下，終於改弦更張，放棄了這個誤國害民之策。但是整個青年一代人生荒廢，學生時代沒能讀書學習，競爭時代沒有本事，下崗失業，一代人成為社會棄子。這既是個體的不幸，也是國家和民族的不幸。
文革中上層激烈內鬥，驚心動魄，駭人聽聞，非平民所能想像，非人民所能知曉。有待將來檔案解密公開。
4、為什麼中國必需對文革進行深刻反思
文革十年浩劫，破壞文化傳統，摧毀人類文明，給社會帶來極大傷害，任何一個有良知的人理所當然都應該深刻反思，總結經驗教訓，問一個為什麼。可是中國卻並非如此，採取文過飾非避重就輕態度，不肯深挖根源，不願揭露實質，不敢追尋真相，不准追查元凶。隨著時間推移，七十年代以後出生的人沒有親身經歷，逐漸淡忘。有些人，鑒於當今社會的腐敗，誤認為文革是治腐良方。企圖再供奉於廟堂之上，為文革招魂吶喊。別有用心者企圖借屍還魂，恢復獨裁統治。其實，文革前和文革時期的腐敗絲毫不遜於現在，只不過表現形式不同而已。那時候，物資匱乏，不可能像現在這樣貪污錢財，但特供、特權比比皆是。權力滋生腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。今日之腐爛正是文革導致社會潰爛的必然結果。
本來，文革終結後，揭批四人幫，是反思文革的絕好契機。全國人民歷盡浩劫，痛定思痛，都在思索。掌權者在文革中受到衝擊，有怨恨怒氣，有追責願望，曾經有過短暫的反思。在作若干歷史問題決議時發生激烈爭論。文革既得利益者左派，罔顧事實，以「凡是」為遁詞，理屈詞窮；右派以事實為依據，義正言辭，說理充分，占據上風；中間派在文革中受害，要批文革，卻又為權利所驅使，不願完全否定文革，他們對右派曉以厲害，徹底否定文革，就是否定自己，為了黨的利益，避重就輕，避實就虛，把文革浩劫統統歸罪於林彪和四人幫，寫出若干歷史問題決議。江青也憤懣不平，在法庭上公開叫嚷：「我是毛的一條狗，他叫我咬誰我就咬誰」。這個決議，有違史事，難以服眾，民間繼續反思。即使以向前看的誤導，向錢看的引誘和向權看的壓制，也難以阻止民間繼續反思。他們發現這將危及統治，拿出四個堅持之類的緊箍帽（其實這些正是滋生文革禍患的深層次根源）。依仗筆桿子、槍桿子、刀把子的邪力，扼殺了中國人民對文革的反思。在權貴的操控下，迄今也沒有對歷史作出應有的交待。因此文革流毒未清，陰魂不散，時刻都在死灰復燃。中國缺失全民對文革反思這一課，必需補上，否則歷史悲劇一定會在中國重演。
中國人經常責備日本復活軍國主義，篡改歷史，其實自己對歷史的態度比日本惡劣得多，還理直氣壯，毫無愧疚之意。一個有人性良知的人，捫心自問能不汗顏嗎？我們應該學習德國人對待自己所犯歷史錯誤的態度，像他們戰後去納粹化那樣，在中國去文革化，從政治上、思想上、組織上、文化上徹底清除文革流毒，讓人民瞭解文革真相、實質和危害，才能杜絕文革紅禍重演。
反思文革，必需從思想上認清以下問題：為什麼像文革這樣荒唐暴惡、這樣卑鄙無恥的事情能夠在中國，而且也只能夠在像中國這樣的社會中發生？認清發動文革的真實原因和動機。為什麼文革思潮在中國盛而不衰，還要「七八年再來一次」，多次發生？文革給國家社會和人民帶來巨大災難，是誰發動和操縱文革，誰應承擔罪責？怎樣才能防止它死灰復燃，在中國復辟重演？為什麼中國社會要禁止反思文革，千方百計為它塗脂沫粉？不准不願不敢反思，這才是最大的悲哀和不幸。為什麼文革中，中國人會瘋狂到那種程度，打砸搶抄抓，暴力作惡令人髮指？為什麼人性道德喪失殆盡還洋洋得意，不知羞恥？為什麼？……
幾十年過去了，時間飛快流逝，歲月依然靜好，隨著人們有意或無意的淡忘，文革陰魂不散，正在復辟。幾十年過去了，中國社會沒有真正深刻反思，一直揹負著沈重包袱，在泥潭裡艱難爬行。各種不同觀點互相對立，有的人反思醒悟，有的人庸庸淡忘，有的人茫茫沉淪，有的人誓死捍衛。向何處去？每個人都必需用人性自我抉擇。巴金老人的那句名言：「奴在身者，是為奴隸；奴在心者，是為奴才」，應該是我們反思文革做人的座右銘。不做奴在身者的奴隸，更不能做奴在心者的奴才。瞭解真相，追求真理，分辨善惡。對任何事情用真偽善惡來分辨，決不能以某人或某個組織所為來判斷。
我們這些歷經文革魔難的耄耋老人，回顧人生往事，決不能迴避遺忘那段荒唐歷史，必需深沉反思，以史為鑒。此文僅為拋磚引玉，期盼引發大家反思。只有通過全民反思，瞭解真相，吸取教訓，才能蕩滌文革污泥濁水。
