王献之小楷经典名作，出自曹植名篇的〈洛神赋十三行〉。
东晋王羲之与王献之，并称“二王”，是中国历史上最富盛名的父子档书法家。王氏家族名声显赫，王家子弟个个饱读诗书，也都能写一手好字。其中，王羲之第七子王献之（344～386年），得父亲王羲之真传和教导，精通楷、行、草、隶各体。因官至中书令，世称“王大令”。其小楷经典名作〈洛神赋十三行〉，被后世奉为圭臬，影响深远。
另一幅王献之书法杰作〈中秋帖〉是清代乾隆皇帝珍藏于御书房“三希堂”中的三大名帖之一。但根据学者考证指出，〈中秋帖〉恐非王献之真迹，而是宋代米芾〈十二月割帖〉的不完全临本。
曹植名篇〈洛神赋〉
曹植（192～232年），三国时期著名文学家和诗人。才高八斗，为曹操和卞氏嫡出之第三子，因文学上的造诣深厚，后世将其与父亲曹操、兄长魏文帝曹丕并称为“三曹”。
曹植之才情素为曹丕所嫉妒，终身抑郁不得志。因封陈王，諡号思，后世常称陈王、陈思王。其大部分作品是五言诗，收录在《陈思王集》。
传世名篇〈洛神赋〉是他最有名的一篇赋文，作于黄初四年（223年）。开篇称自己去京师朝拜天子，返回封地途中渡过洛水，忽有感而发，巧遇美若天仙的洛神。遂仿宋玉梦中与神女相遇而作〈神女赋〉，将这段经历写下来。
洛神是中国神话传说中伏羲氏（宓羲）的小女儿，因溺死于洛水，死后被封为洛水之神，即“洛神”。〈洛神赋〉以浪漫的幻觉形式，叙述人神之间一见钟情的爱恋，终因“人神道殊”而悲痛分离。全篇辞采华茂，精彩感人，对于洛神之美有极为生动传神的描写。
黄初二年（221年），曹植被贬为鄄城侯，次年改封鄄城王。〈洛神赋〉原名〈感鄄赋〉，后世多认为是因曹植被封于鄄城所作。亦作〈感甄赋〉，甄通鄄，有一种说法是与曹植之嫂、曹丕元配甄氏间的一段复杂感情有关，也有研究指出此乃穿凿附会之说，不足采信。
自六朝以来，各种文学、艺术领域常以〈洛神赋〉为表现内容。
王献之〈洛神赋〉原作无存，到宋代只余13行，故称〈洛神赋十三行〉。（以上图片来源皆为国立故宫博物院）
王献之小楷名作〈洛神赋十三行〉
自六朝以来，各种文学、艺术领域，包括诗、词、赋、书法、绘画、音乐、戏曲、小说等，常以〈洛神赋〉为表现内容，历久不衰。
此赋历来受到许多书法家的青睐，据说王献之也很喜欢写〈洛神赋〉。可惜他的小楷〈洛神赋〉原作无存，流传到宋代时，只剩中间从“嬉”至“飞”字，共13行，计250余字，因此一般称为〈洛神赋十三行〉。元初大书法家赵孟頫也多次书写，留下较多传世版本。
王献之和父亲王羲之相比，书风不同。王羲之的书法含蓄，较多运用“内擫”笔法；王献之的字则神采外露、挥洒自如，较多运用“外拓”笔法。且其为魏晋名家中晚出者，故能博采众长。王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形由横势变为纵势，成为完全成熟的楷书之作。但他并未同父亲一样，受到唐太宗的赏识，故未留下大量作品。
王献之代表作小楷〈洛神赋十三行〉挺拔灵动，风格秀美。字体匀称和谐，布局宽敞舒展，字距和行距的大小变化非常自然。字的撇捺等笔画往往伸展很长，遒劲有力，神采飞扬，被推崇为晋人楷书典范。清代杨宾《铁函斋书跋》评：“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右。”
