位于西藏拉萨的大昭寺（图片来源：Adobe Stock）
在雪域高原，流传着一幅神秘而古老的唐卡。它的具体年代早已无从考证，只知道这幅唐卡长一百五十二点五厘米，宽七十三厘米。画面中央，横卧着一位体态丰腴的女子，头朝东方，双腿微屈，左臂举过头顶，右臂自然下垂。
奇异的是，这名女子并非血肉之躯。她的身体由连绵起伏的山脉、蜿蜒的河流、辽阔的草原、深邃的湖泊以及林立的宫殿和寺庙构成，仿佛整片西藏大地，被描绘成了一位沉睡的女性。
最令人震撼的，是在她四肢各处关节之上，分别绘有一座寺庙。仔细数来，恰好十二座。
传说中，这名女子并非神祗，而是一位名为“罗刹”的魔女。那十二座寺庙，正是用来镇压她十二处关节的法器，因此被称为——十二镇魔阵。相传，正是因为这套镇魔之法，西藏才得以千年安宁。
故事要从吐蕃赞普松赞干布说起。
松赞干布一生迎娶了两位极具传奇色彩的王妃：一位是来自尼泊尔的尺尊公主，一位是来自大唐的文成公主。尺尊公主的陪嫁之中，有一件无价之宝——释迦牟尼佛八岁等身像。为了安置这尊佛像，她决定在拉萨河畔修建一座宏伟的寺庙。
她选中的地点，是河边一处名为卧龙湖的沼泽湖地。
然而怪事接连发生。白天刚刚修筑好的围墙，一到夜晚便会莫名倒塌，仿佛被什么力量暗中破坏。无论重建多少次，结果都一样。工匠们从未遇到过这样的情形，只得被迫停工。
尺尊公主思前想后，认为这并非人为，而是与当地风水有关。恰在此时，文成公主远嫁入藏。文成公主在大唐皇室中以聪慧著称，精通星象、阴阳与风水之术。尺尊公主便前去请教，将建寺受阻的种种异像一一说明。
文成公主听后，神色凝重。她忽然想起，自己在中原时曾做过一个奇怪的梦。梦中，她立于高空，俯瞰吐蕃大地，只见地面之上，赫然躺着一位巨大的魔女。
当年为解此梦，她曾乔装出行，向唐朝著名玄学大师袁天罡求教。袁天罡一眼便看透她的因缘与来路，断言她此行肩负天命，与吐蕃赞普有佛缘，注定要协助改变吐蕃恶劣的风水格局，弘扬佛法，造福众生。
如今梦境与现实相互印证，文成公主意识到，这一切绝非巧合。
她取出风水典籍，推演吐蕃山川走势，结果令她心中大惊——整个西藏的地势，竟真如一位仰卧在地的罗刹魔女。在风水中，这种格局被称为“魔女上师”，极凶，尤为不利国运。
尺尊公主选定的建寺之地卧龙湖，正位于魔女的心脏位置。湖水翻涌不息，对应的，正是魔女体内的血液流动。而拉萨城内的红山与药王山，则恰似魔女的双乳，是她气脉汇聚之处。
难怪佛寺难建——这是魔女在作祟。
然而，释迦牟尼佛像至关重要，寺庙非建不可。唯一的办法，便是以佛法镇魔。
文成公主由此制定了十二镇魔阵。她将十二座寺庙分为三组，分别镇压魔女的十二处关节，切断其体内气脉流动。
第一组四座寺庙，镇压魔女的双肩与双腿，恰好位于吐蕃王朝的四大边境重镇，既镇魔，又护佑边疆。第二组四座寺庙，镇压魔女的肘与膝。第三组四座寺庙，则镇压魔女的掌心与脚掌。
但这仍然不够。
真正决定成败的，是魔女的心脉。
而镇压心脉的关键，正是大昭寺。
大昭寺的修建，依旧困难重重。湖水侵蚀地基，围墙屡建屡塌。文成公主判断，这是湖中邪灵作乱。于是，她与松赞干布、尺尊公主一同在湖畔祈祷，请求神佛加持。
忽然，松赞干布手中的戒指放出光芒。三人顿时明白，这是神佛的回应。松赞干布毫不犹豫，将戒指摘下，投入湖中，用以镇压邪灵。
随后，文成公主又调来一千头白羊填湖筑基。白羊在藏地被视为神兽，具有避邪镇煞之力。果然，此后工程顺利推进。
大昭寺最终建成，释迦牟尼佛八岁等身像被安置其中，正压在魔女心脏之上。与此同时，红山与药王山上修建王宫，镇住魔女气脉。
至此，十二镇魔阵彻底完成。
罗刹魔女被镇压在雪域大地之下，吐蕃风水由大凶转为大吉，佛法自此在高原兴盛开来。
然而，没有人知道——魔女之身虽镇，魔女之灵，却并未真正消散。
那被压在心脉之下的存在，正悄然踏入另一段漫长的轮回。（待续）
