《邱祖便装行道图》，据传是元朝画作，有清代牟昌裕题跋，正收藏在北京白云观。（图片来源：公有领域／维基百科）
提及丘处机，许多人是从武侠小说认识到这位道家高人的。众所周知，他是王重阳的弟子，但他还有什么传奇故事呢？三月七日为黄历正月十九日，即丘处机的诞辰，小编特来跟大家分享这位长春真人的修炼故事。
在武侠小说家金庸笔下，丘处机怀持着深厚的宋朝情怀，例如在《射雕英雄传》中，金庸即描绘丘处机杀了一位与金人勾结、企图侵略江南的奸人王道干。金庸还着墨丘处机为郭啸天与杨铁心的儿子分别取名为郭靖、杨康，目的是盼望两子不忘靖康耻辱。总之，武侠小说中的丘处机是嫉恶如仇、性情与其他修道人迥异之人。
那么，真实的丘处机呢？当然就更加出彩了！
金朝皇统八年（1148年）一月十九日，丘处机（本名不详，字通密，号长春子）降生于山东的登州府栖霞县滨都村（今山东栖霞市），父亲丘德恕，母亲欧氏。
自小天资聪慧的丘处机，不似寻常百姓眷恋荣华，只偏好神仙之事。据传曾有一名术士深受小丘处机的面相深深吸引，并预言他日后必成“神仙宗伯”。
就在小丘处机年纪渐长期间，寻道心也益发急切，最终于19岁弃尘入道，至昆嵛山潜心苦修。隔年，他听闻高人王重阳在宁海州全真庵传授徒弟后，即刻动身前往，皈依王重阳门下，并获得师父取法名为处机，跟丹阳子马钰、玉阳子王处一、长真子谭处端、长生子刘处玄、太古子郝大通及清静散人孙不二合称为全真七子。
纵使丘处机不通文墨，但因他聪慧又肯苦心学习，明白这位不凡弟子将来必成大器的王重阳自然愿意费心教导，允他掌文翰。
1170年，王重阳仙游，丘处机为师守丧三年后，换赴陕西修行长达十三年，直至1186年接任全真教的掌门。武侠小说中的丘处机，在全真七子中是武功最强的，在历史上，丘处机同样是七真中的佼佼者，对全真道发展做出莫大贡献。
丘处机掌教后，即强调必须要有所作为。尹志平的《北游语录》载说，丘处机传教“有为十之九，无为虽有其一，犹存而勿用焉”。当时陕西、河南等地的全真教得以发展，不仅信徒日增，全真教的弟子也结识官吏，努力宣扬教义，引发朝廷关注，进而开始器重丘处机。金世宗就曾召他入京问道，也曾命他主持万春节醮事。
1214年，山东人杨安儿起义，部众被称为“红袄军”，山东驸马都尉央请享誉四方的丘处机帮忙平乱。在丘处机亲自出马劝说义军之下，许多人纷纷接受招安，愿意当个不为金朝效命的寻常百姓。一些“红袄军”占领的地区快速地恢复平静。后来坚持造反的杨安儿堕水而亡，至于不愿退出“红袄军”的人，则陆续被金朝或南宋给消灭了。
谈及全真教派的巅峰阶段，中国学者卿希泰等人认为，在丘处机的时代及其羽化之后的全真教派，均属鼎盛时期，判断标志有三：第一，涌现大批掌教人的后继之士；第二，修建众多宫观；第三，编纂了约7800卷的道教经典总集《玄都宝藏》。
根据民间说法，除了兴旺全真教，丘处机还创立了龙门派，即全真派繁衍出来的七个支派之一。不过，研究指出，虽然龙门派的徒弟数量最多、传承的宫观也最多，是影响力最大的宗派，但在何人何时何地创建、如何传承等议题上，仍未有定论。
除了振兴教派，令人称道，丘处机还有“一言止杀”佳话，受到后人推崇。丘处机年逾古稀时，特地千里迢迢的前往蒙古去面见成吉思汗。在历经两年的长途跋涉，他终于跟成吉思汗相会。
在多次言谈之间，成吉思汗深感丘处机的悲天悯人、诚恳及坦荡，在对方循循善诱下，成吉思汗最终认可想要拥有天下之人理应懂得“敬天爱民”、“止杀”乃是治国根本。因为丘处机生肖属龙，成吉思汗属马，史书遂将两人重大历史相会称作“龙马相会”。解救百姓脱离兵燹灾害的丘处机，当然也在个人历史上再添传奇。
有感跟丘处机相见恨晚的成吉思汗还以“天赐仙翁，以悟朕志”，以示自己对丘处机的尊崇。清朝的乾隆皇帝也佩服丘处机“止杀”事迹，撰联赞叹：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
1224年，丘处机返回燕京，并获得元太祖赐予虎符及玺书，要他掌管天下道教。此事再次让全真教增添光荣与势力。
被后人尊为全真教龙门宗祖师的丘处机，既然幼时已被预言未来将为“神仙宗伯”，后来又受到全真道创始人的器重，他是否曾展现惊人神通呢？民间相传最广的，即丘处机会烧金、掐金断玉，这正是后人将之奉为玉器行业的祖师爷的由来。
关于丘处机会烧金的传说源于元末明初学者叶子奇撰写的元明史料笔记《草木子》，此书涉猎范畴颇广。内文道：“真人丘长春能烧金，佐世祖（忽必烈）军国之用，以功封以金印，主全真教。”
民间还流传关于丘处机掐金断玉的两则传说，此处介绍其中一则。话说金世宗某天召见丘处机请教养生之术，但一听丘处机直言：“当戒女色。”一位贵妃霎时不悦，心生刁难主意。只见贵妃伸手拿出一块金锭，说是要赏赐给能力高强的丘处机，好让他戴在头上，但若不能完成，便有欺军之罪。
丘处机接过金锭，以手在短时间内捏出一顶金色皇冠，后又以簪子穿孔，旋即顺利戴在发髻上。整个过程，贵妃亲眼目睹，惊奇不已。
其实，在北京老一辈的玉师里，早已流传着丘处机教授民间工匠治玉的传说。人们相传，丘处机在陕西、河南、新疆、甘肃等地游历时，习得琢玉技术。当他一返回北京，就开始传授技艺。因此，北京玉器行之人自当视丘处机为祖师爷。
乾隆皇帝年间，北京玉器行业之人为了纪念丘处机，特地在琉璃厂沙土园修设一座“北京玉器同行长春会馆”。每年，玉器行业同行人士均前往此地敬拜祖师爷。玉器行业人士也将每年的皇历正月十九日或九月三日(丘处机羽化日)，定为行业聚会日，恭敬祭祀祖师爷。
虽然正史中的丘处机跟玉雕毫无关系，但因为相关传说广泛流传于北京传统手工业间，深植民心，进一步促成北派玉雕的形成，享有料实、工艺精巧、造型大气之美誉。
参考资料：
莫求〈道家修炼故事：丘处机难改定数〉(正见网)
莫求〈道家修炼故事：丘处机奉诏劝化义军〉(正见网)
〈宗教也入世—丘处机的政治野心〉(中国文化研究院)
〈“正月十九燕九节”与丘处机有关？〉(当代中国)
〈全真七子〉(全国宗教资讯网)
〈龙门祖师｜丘处机〉(山东省道教协会)
〈全真教派的发展和演变〉(道教香港青松观)
〈邱处机生平简介〉(qiuchuji.org)
〈全真七子丘处机一言止杀：乾隆帝撰联称颂〉
〈与北京玉器有渊源的名人都有谁〉(翡翠王朝网站)
