停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（图片来源：Tom绘制/看中国）
在中华诗词文学的长河中，李白是以“诗仙”的桂冠名垂青史的。世人皆知他酒入豪肠，但许多人不知道的是，李白除了诗歌的极致，他的“剑法”也十分了得。
在唐代，诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书并称为“大唐三绝”，而李白一人，便与其中两绝有着深厚的渊源。让我们基于历史文献与史料，重新还原一个兼具侠骨与诗情的浪漫剑客——李白。
大唐盛世，尚武之风大炽，文人佩剑是当时的社会风尚，李白自然也不例外。李白出生于中亚碎叶城，后随父亲定居于四川绵州昌隆县（今江油市）。蜀地自古多侠客，且道教文化兴盛。
李白在《赠从兄襄阳少府皓》中曾自述：“十五好剑法，遍干诸侯。”说明他从十五岁开始就正式接受了严格的剑法训练。据说他的剑法是实打实的防身武艺与实战功夫。唐代文献记载，李白的剑法曾得到过大唐第一剑客、左金吾大将军裴旻的亲自指点。裴旻的剑法在当时被奉为国宝，能得到他的赏识与传授，李白的武术造诣在同代的文人中无疑是名列前茅的。
二十岁左右，李白开始隐居戴天山，一边读书一边练武。这段“轻财好施，存交重义”的隐居与游侠生活，形成了他不畏权贵、傲视王侯的狂放性格。三尺银剑伴随着他登峨眉、泛长江，成为了他青年时代形影不离的至交好友。
在关于李白展现英武之气的民间传说中，最令人津津乐道的便是他“剑吓猛虎”的故事。这段故事源于李白的一篇自述《上安州裴长史书》。二十三岁时，李白与四川好友吴指南同游洞庭湖，吴指南不幸暴病身亡。李白在尸体旁恸哭，此时有“猛虎临之”，李白则仗剑而立“坚守不动”。
原文中，李白凭借对朋友的“忠义之气”，面对猛虎时面不改色，硬是仗剑惊退老虎。民间传说“李白使出浑身武功，宝剑寒光闪闪吓走老虎”，可见李白在荒野中守护朋友、直面猛虎的勇气，确实是令人钦佩的。
天宝元年（公元742年），四十二岁的李白因道士吴筠的推荐，被唐玄宗李隆基召入长安。此时的李白满怀政治抱负，以为自己终于可以凭借胸中才学，辅佐帝王，平定天下。
然而，在长安的三年生活给了他沉重的打击。唐玄宗需要的不是一个能治理国家的政客，而是一个能写诗作赋、点缀太平的宫廷御用文人。李白目睹了权臣杨国忠、宦官高力士等人的骄奢淫逸与鱼肉百姓，他无法融入这个腐朽的官僚体制。
在这个时期，李白诗中的“剑”从少年时的轻快与凌厉，转变成了痛苦与愤懑的象征。他在《行路难》中写道：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”面对政治前途的渺茫，他只能在深夜拔出宝剑，四面环顾，心中充满了无处施展抱负的迷茫。在《临江王节士歌》中，他也发出了“孤剑谁托？”的感叹。在长安的权力核心，他的宝剑找不到用武之地，最终，他被唐玄宗“赐金放还”，失意地离开了长安。
离开长安后，李白继续过着颠沛流离的生活。天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，大唐江山瞬间陷入风雨飘摇之中。此时的李白虽然已年过半百，但内心的侠客梦与爱国热血从未冷却。
至德元载（公元756年），李白在庐山隐居时，唐玄宗之子永王李璘率军东下，邀请李白加入幕府。李白误以为永王是要北伐平叛、收复失地，便下山参军。在《赠张相镐》中，他写道：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”生动地表达了自己虽已年暮，但依然渴望仗剑疆场、为国立功的雄心壮志。而在《塞下曲》中，他更是高唱：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
不幸的是，这场政治参与是一场巨大的灾难。永王李璘随后与新即位的唐肃宗发生权力冲突，被定为叛逆。永王兵败后，五十八岁的李白也受到牵连，被捕入狱，并被流放至遥远的夜郎（今贵州一带）。这段历史是李白人生中最大的打击，但他诗歌中那柄象征着不屈灵魂的宝剑，却从未因苦难而生锈。
李白一生创作了无数与剑相关的诗句。“三杯拂剑舞秋月，忽然高吟涕泗涟。”在月光下，他一边饮酒，一边舞剑，将胸中的不平与积愤化作凌厉的剑气与澎湃的诗篇。
这样看来，如果有一位画家要为李白画一幅传神的肖像，不应该只画他醉酒提笔的模样，更应该在他的腰间再悬上一柄三尺青锋宝剑。
