神医孙思邈的天地人之理。
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孙思邈不仅仅是一个伟大的东方医学家，更是一位悟道者。他以人体作为一个宇宙来谈人事，显示其视野之宽广以及思想之深度。
唐朝诗人卢照邻极其尊敬孙思邈，对其执弟子之礼，并问其治病的真髓所在。孙思邈则用天地人之关系回答了他。
任职典签的卢照邻是范阳人，曾担任过新都尉。由于他患有难以医治的疾病，所以他有一段时期住在阳翟的具茨山休养。平时则編著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻曾居住过景城鄱阳公主废弃的府第中。
卢照邻性情高雅而且颇具诗人风度，他跟唐高祖的第十八个儿子邓王李元裕是朋友。李元裕很喜欢学习，而且擅长谈论辨名析理之学。他平时经常说：“我的命相就是这样的了。”不过令人意想不到的是卢照邻后来竟投颍水而自杀身亡。
显庆三年时，唐高宗曾召见过太白山隐士孙思邈。孙思邈是华原人，当年已经九十多岁了，但是他的视力和听力都一点没有减弱。
卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年却疾病缠身，而且久治不愈，终日里困顿疲备，于是作《蒺藜树赋》，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质之差异。卢照邻作的赋，词句极其美丽。而孙思邈则会算天象历法和摄生养性之术。
卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节来对待孙思邈。他们问孙思邈说：“名医能治好病是根据什么道理呢？”孙思邈用下面的一大段话回答了他们的问题：
“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体，熟悉人的人一定是以天为本体，所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替，寒冬暑夏交换更迭，这是大自然在运动。
自然界中的大气合起来就成为雨，流动的时候就成为风，散发开去的时候就成为露，紊乱无序时就成为雾，凝聚时就成为霜雪，伸展扩大成为虹霓，这是大自然的正常规律。
而人体有四肢和五脏，醒着和睡着时，呼出吸进吐故纳新，精脉和气血都在循环。流动就是血气循环，显现出来的就是人的气色，放出来的就成为声音，这是人体的正常运动。阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的。
如果人体违背了这个正常的规律，那就要生病了。蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘，阻隔就成为痈疽，奔走过疾，就会气喘吁吁，用尽了精力，身体就会焦枯。根据从身体表面的诊断就可以检查出身体内部的变化。
以人体来类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化，星辰运行中出现的差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这都是自然界的危险征兆！
寒暑颠倒，这就是外界的冷热失常。石头竖起，泥土跳跃，这是自然界的瘤赘。山崩地陷，这是自然界的痈疽。急风暴雨，这是自界的喘乏。不降雨露，河流和湖泽就会干涸，这就是大自然的焦枯。
良医用药物进行输导，用针灸治病救人。而圣明之人则用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体就有可以消除的疾病，天就有可以去掉的灾害，这全都是气数所致啊！”
唐朝诗人卢照邻在向孙思邈寻问了有关治病的问题后，他又向孙思邈寻问了有关世间之理。孙思邈回答他说：“胆要大，心要小；智虑要圆通，行为要方正不苟。”卢照邻更进一步向他表示了愿闻其详的意向后，孙思邈于是以将五脏拟人化的方式回答了他的问题：
“心乃五脏之元首，应该遵循规律办事，所以要谨慎。胆是五脏之将领，必须坚决果断，所以胆要大。有智慧的人行动如同天，所以要圆通；仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。《诗经》说：‘好像走到了深渊的边缘，仿佛踩在薄薄的冰层之上，这是小心。威武雄壮的武士，保卫着三公九卿，这是大胆。’
《易传》中说‘不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚，这就是仁义的人的方正不苟。’《易经》中说‘遇到机会就要立刻去做，不能整天地等待，这就是明智人的圆通。’”
卢照邻又问：“养性之理，要点何在？”孙思邈回答说：“天有满有亏，人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人，从来也没有过。所以讲求养性的人，自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人，长期来必以忧畏为根本。
《易经》说，‘人不畏惧灾祸，天就要降灾难给你。’忧畏是生死的通路，存亡的因由，祸福的根本，吉凶的源头。
所以读书人无忧畏，仁义就不存在；种田的人无忧畏，粮食就不能增产；做工的人无忧畏，就没有可以遵循的标准和法则；做买卖的人无忧畏，经营就不能盈利；当儿子的无忧畏，孝敬父母亲就不至诚；做父亲的无忧畏，慈爱就不执着；为人臣子的无忧畏，就不能建功立勋；身为君王的无忧畏，国家就不会安定；因此养性的人，失掉了忧畏就会心思紊乱而没有条理，从而行为焦燥，难以自持，神散气越，意迷志摇。
这样的的结果就是，应该活着的却死了，应该存在的却消亡了，应该成功的却失败了，应该吉利的却遇凶险。
忧畏就像水与火一样，一刻也不能忘掉它啊！人无忧畏，弟子就会成为你的强敌，妻妾变成你的仇寇。因此，最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你自身。你不忘忧畏，就不被别人限制，自己永记忧畏就不受别人管束。
在小事上谨慎，就不怕大的挫折；戒惧眼前忧虑，就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船，蛟龙不能害你，在路上行走，老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你；各种兵器也碰不到你；各种疾病、瘟疫也传染不上你；爱说别人坏话的人也毁谤不了你；有毒的蜂、蝎也螫不到你。
了解了这个道理的人，人世间的一切事情就全明白了。”
不久以后，孙思邈被授予承务郎之官，执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝，留下的遗嘱是：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物。祭祀时不宰杀性畜。
他死后一个多月，面色还和活着的时候一样。当抬起他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。孙思邈毕其一生撰写了《千金方》三十卷传给后代。
