示意图 7个葫芦（图片来源： nucoco / stock.adobe.com）
说7个葫芦之前，我们先来聊一下“葫芦僧判断葫芦案”，是《红楼梦》第四回里的一个故事。
事情起因于一个普通的人命案。被拐卖多年的甄英莲（后来改名香菱）被人贩子转卖。人贩子贪图钱财，竟然将她同时卖给了两家：一家是乡绅冯渊；一家是薛家公子薛蟠。双方争夺香菱。薛蟠仗着豪强势力，指使家奴殴打冯渊，冯渊伤重身亡。案件告到应天府，刚刚复职的贾雨村受理此案。
按正常法律程序：薛蟠是主谋；冯渊被打死，应当依法治罪。但就在准备审案时，一个门子（衙役）出来阻止了贾雨村。
门子的真实身份 “护官符”的出现
这个门子不是普通衙役。他正是当年苏州葫芦庙里的小沙弥。当年：甄士隐住在葫芦庙旁；贾雨村穷困潦倒寄居庙中；后来葫芦庙失火。
因此：甄士隐；贾雨村；门子；三人都与葫芦庙有旧缘。这也是“葫芦僧”的来历。门子认出了贾雨村，于是暗中提醒他不要轻举妄动。
门子拿出了一张著名的“护官符”。所谓护官符，其实并不是官方文书，而是一份地方官员必须牢记的权贵名单。意思是：你若想在这里做官，就得知道谁不能得罪。
其中列出了金陵最有势力的四大家族：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
这里分别影射：贾家、史家、王家、薛家。而薛蟠正是薛家的继承人。门子告诉贾雨村：如果你办了薛蟠，你这个官也做到头了。
为什么叫“葫芦案”
表面看有两层意思。第一层：葫芦庙之缘，参与案件命运的人都与葫芦庙有关：甄士隐、贾雨村、门子；第二层：糊涂案：“葫芦”与“糊涂”谐音，案情其实非常清楚：谁是凶手很清楚；谁被害很清楚；证据也很清楚。真正糊涂的不是案子，而是判决。所以这是一个：明白人装糊涂的案件。
贾雨村为什么会妥协
很多读者以为贾雨村只是胆小。实际上他是经过利益计算的。贾雨村刚刚复官。而他能够东山再起，本来就与贾家帮助有关。
如果依法办理薛蟠：得罪薛家；得罪王家；得罪贾家；等于把自己的靠山全部推翻。于是他选择了官场最现实的道路：舍弃公义，换取前程。
因此他最终判定：冯渊与薛蟠系“夙世冤家”；冯渊之死不了了之；薛家赔钱结案。薛蟠几乎没有受到任何实质惩惩罚。
门子的下场贾府的下场
更讽刺的是：门子帮了贾雨村，结果却被贾雨村发配充军。
原因简案。门子知道贾雨村当年的落魄经历：穷困寄居葫芦庙；靠甄士隐接济；靠贾家关系起家。这些都是贾雨村不愿别人提起的过去。所以案件结束后，他找借口把门子远远发配。这也暴露出一贾雨村性格中最阴暗的一面：既忘恩，又寡义；既趋炎附势，又刻薄狠毒。
《红楼梦》第四回看似只是一个案件，它向读者揭示：四大家族盘根错节的关系网；权力凌驾于法律之上；贾雨村由“寒士”蜕变为官场中人的过程；香菱悲剧命运的开端；整个贾府未来败亡的伏笔。
说完“葫芦僧判断葫芦案”的故事，我们再说一个现代版“葫芦爷爷”的故事，这个故事没有《红楼梦》里的故事那么复杂，甚至简单得不能再简单了。
现代版“葫芦爷爷”的故事
原来近日，浙江绍兴一名75岁老人因为自家院子里长出的7个葫芦走红网络。
今年3月，绍兴的陈金敖老人花了约6元钱买来葫芦苗，种在自家院子里。后来藤蔓上长出了7个葫芦，因为数量与动画片《葫芦兄弟》中的“七娃”相似，加上老人本身的年龄和形象，网友开始把他称为现实版“葫芦爷爷”。相关视频在网络传播后，越来越多游客和网红来到老人家附近拍摄、打卡，有人直播，有人喊老人“爷爷”，老人原本平静的生活开始成为网络内容。
随着前来围观的人越来越多，社区后来挂出了提示牌，提醒游客“请勿大声呼唤，爷爷在休息”。到了9月5日，游客和网红再次聚集，现场甚至有人装扮成“蛇精”与老人互动。最终，老人和妻子把院子里的7个葫芦剪了下来。网上随之又出现了“蝎子精”“蛤蟆精什么时候到”等调侃。
一个老人种了几棵葫芦，本来只是普通的家庭生活。7个葫芦因为与童年动画产生了联系，突然变成了可以拍摄、直播和消费的“网红场景”。老人愿不愿意成为所谓的“葫芦爷爷”，似乎已经没有多少人关心，能不能继续制造内容，才成了围观者和拍摄者真正关心的事情。
普通人的生活也能成为流量
有中国网友在讨论这件事情时感叹，这是“当代中国人的精神贫瘠”。
这句话之所以让很多人产生共鸣，是因为类似的场景实在太多了。一个普通老人因为几个葫芦突然走红，马上有人赶去打卡、拍照、直播，甚至开始按照动画片的角色关系给现实中的人安排身份。一个原本没有任何公共意义的生活场景，在网络传播之后，很快就变成了一场集体参与的娱乐活动。
人们究竟为什么会对这样的事情如此热衷？
这里面当然有猎奇心理，也有网络平台追逐热点的特点，但如果只用“网友喜欢看热闹”来解释，仍然太简单。
问题并不只在于一个老人突然成了网红。
更值得追问的是，为什么这样一个毫无复杂内容、无需任何思考的事情，能够迅速吸引这么多人参与？为什么越来越多的人习惯于寻找一个现成的热点，然后跟着别人一起拍、一起看、一起讨论？
如果把视线从这个老人身上移开，就会发现，这种精神状态已经出现在越来越多的网络事件中。
为了出片可以越过规则
8月29日，日本社交媒体帐号“纵横日本”发帖称，一名拥有约800万粉丝的中国SNS艺术博主，在京都西芳寺拍摄时无视相关规定，进入苔藓覆盖区域拍摄，并在抄经堂等禁止拍摄的区域进行商业摆拍。
西芳寺的参拜规则明确要求，庭园拍摄不能离开园路，也不能妨碍其他参拜者；建筑内部禁止拍摄，部分区域也不向普通参拜者开放。
为了火一个特殊镜头，有人可以进入普通游客不能进入的区域；为了所谓“艺术创作”，有人可以把已经明确写出的规则放到一边。
这样的事情一旦发生在海外，影响也很容易超出个人行为本身。一个中国网红在日本寺院违规拍摄，很快就可能进入当地社交媒体和舆论场，最后又变成一次有关中国游客、中国网红甚至对中国人公共行为的讨论。
近年来，类似的海外争议并不鲜见。
每次中国网红在国外因为拍摄、打卡、摆拍、越界而引发舆论，国内都会出现一轮批评。有人质问为什么又是中国网红，为什么到了国外还要这样拍，为什么为了一个视频连最基本的规则都不遵守。
如果每一次都只回答“因为这个人素质低”，事情就太简单太容易了。
真正的问题是，为什么这种为了流量为了镜头不惜越界的行为，在中国的网红文化中如此容易出现？
从围观到造假 流量还能走多远
当这种内容不断获得关注，问题就进一步发展到了另一个层面。只要足够离谱，就有人看；只要足够出格，就有人讨论；只要能够形成争议，就有可能获得流量。
于是，普通人的生活可以被拿来消费，公共场所的规则可以被拿来挑战，别人的禁区可以被拿来“出片”。如果现实本身还不够刺激，那就干脆制造一个故事。
2024年，“猫一杯”发布“秦朗在巴黎丢寒假作业”的视频，在网络上迅速传播，相关帐号获得巨大关注。后来警方调查认定，该事件系人为编造。现实可以被消费，规则可以被突破，最后连事实本身都可以被制造。
为了流量博眼球，不惜造假、违规；一个普普通通、甚至有些无聊的热点，却能吸引无数人前来打卡围观。有人不断制造这样的内容，观众也不断为这样的流量买单。看着这些现象，很难不让人发出和部分网友一样的共鸣：当今中国人的精神为何如此贫瘠？
精神贫瘠不是凭空出现的
中国社会今天出现的这种现象，有一个很现实的原因，就是严肃的表达和思考并没有一个足够安全、自由的空间。
一个人如果想认真谈论现实，谈论社会问题，谈论自己的不满和困惑，甚至只是提出一些与主流意见不同的看法，都可能面临各种风险。在这样的环境里，人最容易学会的一件事情，就是自我审查。久而久之，人们考虑问题的时候，首先想到的往往不是“我真正想说什么”，而是“这句话能不能说”“这样想有没有问题”“说出来会不会惹麻烦”。
时间长了，受到限制的就不仅是表达，人的思考方式也会发生变化。
一个人如果长期不敢认真谈论现实，不敢充分表达自己的判断，也不习惯对复杂问题进行讨论，他的精神生活自然很难丰富起来。能够公开讨论的东西越来越简单，能够安全传播的东西越来越轻松，能够让所有人都参与的东西越来越倾向于娱乐。
于是，老人家里的几个葫芦可以成为全民围观的话题，网红打卡可以成为一种集体活动，一个荒诞的故事也可以迅速获得巨大的传播。
因为这些东西没有思考门槛，也没有表达风险。
你甚至不需要形成自己的判断，只需要跟着大家一起笑，一起拍，一起转发，一起评论，就可以完成一次“参与”。
中国人在被动失去自己的脑子
所以，真正需要追问的，已经不是几个网红为什么没有底线，而是一个社会为什么会形成这样的观众、这样的市场，以及这样的流量文化。
中共的高压政策和高强度言论管控，让人不敢说、不敢问、不敢质疑。当人们不能自由讨论真正重要的问题，却可以毫无顾忌地围观、打卡、起哄、追热点，低级趣味自然会获得巨大的生存空间。一个人长期不敢表达真实想法，就会越来越习惯自我审查；长期不习惯质疑，就会越来越习惯接受现成答案；长期没有自己的公共表达，也就更容易把别人制造出来的热点当成自己的精神生活。
7个葫芦可以成为全民围观的对象，寺院禁区可以成为“出片”的地方，一个虚构的故事也可以成为巨大的流量事件。它们看起来毫无关系，背后却有着相同的逻辑：严肃的话题越来越难以展开，能够公开讨论的空间越来越狭窄，猎奇、起哄和低级娱乐便越来越容易占据公众注意力。
所以，今天看到的这些网红现象，不能只归结为几个中国网红“没素质”。他们只是这个市场最显眼的一部分。真正改变整个社会精神生活的，是长期存在的高压环境、言论管控和思想控制。
《红楼梦》给我们的警示
当一个人连认真表达自己的想法都要反复权衡风险，他还会有多少动力去独立思考？当一个社会越来越缺少自由讨论和公开辩论，人们又还能从哪里形成自己的判断？
中共独裁体制下所有人都是受害者。人们失去的不只是自由表达的权利，也是在日复一日的自我审查和思想禁锢中，逐渐失去独立判断、认真思考的能力，越来越多的人早已在不知不觉中失去自己的脑子。
其实，《红楼梦》这部传世佳作，就是给后人的一个警醒，可以说我们现在都是红楼中的人，被中共多年洗脑的可怜人，如果不能够清醒，就会糊里糊涂地成为红楼中的糊涂人。
落得个“白茫茫大地真干净”，这句话出自《红楼梦》十二支曲中的最后一支《飞鸟各投林》：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
