李靖将军。（图片来源：chenjing/看中国）
大家一定都听说过，军事上有一句名言：“将在外，君命有所不受”，是说古代将领在外征战，遇到突发情况，来不及跟君主沟通，或者君主的命令不符合战时和战况，可以不必请示而“先斩后奏”。这句话从何而来呢？古今有几人能够做到，又能够功成身退的呢？下面我们来看看几个流传千古的动人故事吧。
孙武 “将在外 君命有所不受”的首创者
“将在外，君命有所不受”这句话，最早出自春秋时期著名军事家、兵法大师孙武之口。他在其千古传世的军事巨著《孙子兵法》中明确指出：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
这不仅仅是一句军事原则，更是他亲身实践的战场信条。孙武本是齐国贵族之后，其祖先官至“上大夫”，地位尊贵。然而，时代更替与家道中落，使得他最终离开齐国，辗转来到吴国隐居潜修。他在吴国潜心研究军事理论长达八年之久，并完成了传世巨著《孙子兵法》。此书一出，震惊朝野，后来经由名臣伍子胥举荐，于西元前512年，获吴王合闾赏识，破格任命为上将军。
初登军坛、未经战阵便被委以重任，自然引来众多质疑与排挤，尤其是吴国旧将们对这位“外来户”颇多不满。为了立威与验证自己的军事理论，孙武在吴王面前展开一场别开生面的“宫女练兵”。他选出一百多名宫女，进行军事操练，甚至任命吴王最为宠爱的两位妃子为左右队长。起初这一举动还引来朝堂诸臣的讥讽与不解，然而孙武志在以此示范军纪之不可违。
整军纪斩吴王两爱妃
在训练过程中，那两位妃子不仅不服从命令，还公然嬉戏打闹，导致整支“女兵队伍”秩序混乱，无法成军。孙武当机立断，下令按军法处置两名违令者。此举震动朝野，吴王合闾惊恐万分，急派宰相伯嚭传令阻止处决。然而孙武却回以：“将在外，君命有所不受。”最终依法行刑，将两位妃子处斩，以正军纪。尽管吴王痛失爱妃、心中悲痛，但也被孙武的军事才能与铁腕纪律所震慑，只能默许其决断。
这一事件不仅奠定了孙武在吴军中的绝对威信，也展现了他坚持军令如山、战场上独立判断的决心与智慧。自此之后，吴国将领无不钦服于其胆略与远见，孙武也开始在东南诸国之间纵横捭合、屡战屡胜，成为吴国军事发展的核心人物。
不过，战功赫赫之后的孙武并未沉溺于权力与荣耀之中。他最终选择隐退山林，远离了尔虞我诈的政坛与战场的腥风血雨。值得一提的是，吴王合闾至死也未追究他杀妃之事，这既是对孙武能力的肯定，也是对军政边界的默认。
细柳坚军将令如山 文帝一次胆战心惊的劳军
汉文帝后元六年（前158年），匈奴南下犯边，大举进犯汉朝北方边境，边防形势骤然紧张。为了应对这场突如其来的边境危机，朝廷迅速部署军队防线，派遣三位将领分别驻守关键要地：
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